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相交也，懒惰懈怠也，殆无一不是今日之社会情况也。然人 类贪欲无穷，以有限之财产，当不能供无限之欲望。欲望不 满，则更事者追求而不依正业，因行不正之业与贪欲之心无 穷，故日日虽有职业，其生活...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
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人性化为特点的新型管理模式。这些新型的管理模式在包括政府、企业在内的社会各领域得到普遍认同和适用，深受从事不同职业管理者的推崇。The newly emerged term “the study of ...
Ven. Zong Xing
|Traditional|Sangha|Community|Management|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html
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唱歌啊…等等，看你的职业是什么，就做些和往日一样的事。但是注意喔！不管做什么，都在“无我”的境界，时常都能维持在“心物一如”的境界。很多人误会“没有我，那怎么做事？怎么说话？怎么听声音？”不是啊！照样...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
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具体的阶级分析。他说：“宗教界（这里是指宗教职业人员而言）就其中大多数来说，是不参加社会生产的，过去和现在都不是一个阶级和阶层，而是同不同的阶级相联系的。我国宗教界，在解放以前，就其中上层而言，一部分...
龚学增
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html
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自养经济活动，理所当然的就是佛教与社会相互适应的基本条件之一。此外，寺院也通过这些经济活动，促进了宗教职业者与不信教公民直接的交往和了解，取得了多方面的社会共识。
依据佛教福利观的分类形式，我们可以...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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[24]。 从以上材料可知，西方净土信仰至迟在4世纪后半期流播江左，并已有相当的规模。信奉者主要为贵族士大夫及职业僧人。 进入刘宋、齐梁，西方净土信仰更盛，首先表现在弥陀信仰的经典不断重译[25]...
白文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html
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将来做哪种职业、过哪种生活，孩子长大了像断了线的风筝一样，根本不是父母所想的那样。所以父母的一片痴心，付之东流。）
甄士隐听了，迎上去说：“你满口说些什么？只听见好了、好了的。”
道人...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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文化”来看，受施者要有“让施主种福”的悲心，所以应该是要不拣择贫富，也不拣择职业的。其次，如果比丘乞食，还要想到“这家是贵族，那家是屠夫，我要到贵族家，不去屠夫家”，这就失去了“次第乞”（依序乞食）的...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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来自父母偶然的结合，而我们的成长更充满了偶然的因素：偶然地进入某个学校，偶然地从事某种职业，偶然地遭遇成功和失败……如果一个人的认识仅仅局限于自己本身，那么，发生在他身上的很多事的确貌似偶然。我们常常会...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html
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如果一个人从事的职业与国防有关系，是不是等于间接杀人，是不是应该换个工作？宣化：你不生在这个时候不更好吗？不是就没有这些麻烦了吗？要能改行是好的，如果不能改行你一边工作一边要念佛，就不会有那么大功效，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540675659.html